Королевство Мустанг: путешествие в запретный город Ло-Мантанг

Верхний Мустанг, также известный как Королевство Ло или Королевство Мустанг, — один из самых уникальных регионов Непала и мира в целом. Он до сих пор остается под сильным влиянием тибетской культуры, традиций буддизма и даже религии бон, а суровый пустынный пейзаж Мустанга со скалами всех цветов и впечатляющими образованиями поражает воображение опытных путешественников.

Сегодня Верхний Мустанг привлекает путешественников изолированностью, нетронутой природой и богатой историей, предлагая уникальный взгляд на древнюю культуру Гималаев. Культурные фестивали и праздники Королевства Ло, такие как знаменитый фестиваль Тиджи, предоставляют возможность увидеть традиционные наряды, сложные маски и мастерство монахов, которые исполняют танцы и проводят церемонии.

История Верхнего Мустанга начинается в 14 веке, когда тибетский военачальник по имени Аме Пал основал буддийское королевство Ло. Тогда регион занимал ключевое положение на торговом пути через Гималаи.

Пейзажи Верхнего Мустанга во многом напоминают тибетские, с характерной для них суровой красотой и малым количеством растительности из-за высоты и сухости климата. Река Кали-Гандаки прорезает одно из самых глубоких ущелий в мире, разделяя массивы Аннапурны и Дхаулагири.

Жителей Ло называют «лоба», а их язык представляет собой диалект тибетского языка. Люди следуют тибетскому буддизму, где важную роль играют монастыри и монашеские общины. Большинство монастырей Верхнего Мустанга принадлежат школе Сакьяпа, представленной характерными цветными полосами серого, белого и красного цветов, украшающими монастыри (аналогично монастырю Сакья рядом с Шигадзе в Тибете).

Общество разделено на три основных класса: правящий класс (ку-драг-па), рабочий класс (пхал-па) и низший класс (гар-па). Подкатегории определяют статус буддийских ученых и монахов, которые считаются выше мирян. Кочевники находятся ниже рабочего класса, но выше низшего класса, который состоит из кузнецов, мясников, кожевников, портных и музыкантов. Представителям низшего сословия не разрешается жить в пределах города-крепости Ло-Мантанг, и они ограничиваются поселением Гара, расположенным к северу, за рекой.

Жители Мустанга очень религиозны, и молитвы и фестивали, такие как Тиджи, составляют неотъемлемую часть их жизни. В Мустанге почти в каждой деревне есть монастырь.

После того, как в 20 веке из-за политических конфликтов была закрыта граница с Тибетом, торговля рухнула, а местные жители лишились основного источника дохода. Сегодня они занимаются выпасом скота: яков, дзо, коров, коз, овец. Животноводство используется для многих целей, включая получение шерсти, кожи, мяса, молочных продуктов, удобрений и топлива. Все еще действует старая система коллективного ухода за животными вахтовым способом.

Производительность сельского хозяйства чрезвычайно низка из-за небольшого годового количества осадков и низких температур. Сельскохозяйственная продукция ограничивается гречкой, ячменем и пшеницей, дополненной некоторыми овощами.

В последние годы туризм стал важным источником дохода.

На протяжении сотен лет через земли Мустанга проходил один из важнейших азиатских торговых путей (соединяющий Индию, Тибет и Среднюю Азию). Это был Соляной путь, самый древний и регулярно используемый проход через территорию современного Непала, наполненный не только торговцами, но и буддийскими учеными, святыми и паломниками. Торговый путь был одним из решающих факторов в эволюции культурного ландшафта Мустанга.

Регион представляет собой большое религиозное разнообразие. Хотя основной религией является тибетский буддизм линии Сакьяпа, такие традиции, как бон, Ньингма, и Кагью, оказали свое влияние на Верхний Мустанг. До 7 века на территории Ло практиковалась добуддийская религия бон.

Согласно местным верованиям, буддизм был принесен в Мустанг Падмасамбхавой (индийским буддийским тантриком, также известным как Гуру Римпоче), когда он посетил Ло в 8 веке и получил известность, победив местную демоницу.

Считается, что знаменитый тибетский поэт и учитель школы тибетского буддизма Кагью Миларепа также провел один год в Ло во время своего паломничества к горе Кайлас и озеру Манасаровар.

В 15 веке регион посетил великий мастер школы Сакья — Нгорчен Кунга Сангпо, — пришедший из Тибета и основавший в Мустанге при поддержке королевской семьи Ло свое учение и религиозные общины. С тех пор Ло-Мантанг стал важным центром школы тибетского буддизма Сакья.

Глубоко укоренившаяся традиция бон никогда не терялась, и в Мустанге до сих пор можно найти множество древних памятников бон, а в обществе лоба — элементов традиции и культуры.

Тиджи — один из самых известных и почитаемых фестивалей Верхнего Мустанга. Это время празднования и религиозного паломничества жителей Ло.

Фестиваль представляет собой трехдневное мероприятие, которое всегда проводится между 27 и 29 числами третьего тибетского месяца Дава Сумба (середина мая). Его исполняют на площади перед королевским дворцом в городе-крепости Ло-Мантанг.

Тиджи почитается как предвестник надежды и мира, и основан на мифе о божестве по имени Дордже Шону (Ваджракила), которое переродилось, чтобы победить демонов и злые силы, создавшие ад и страдания на земле. Благодаря силе своих танцев и разнообразию форм, которые он принимает, он способен победить демонов и тем самым принести стране мир и процветание.

В танцах используются самые разнообразные маски. Некоторые изображают богов, другие — животных, а ключевой танцор — цово — убивает демона.

Яртунг переводится с тибетского как «конец лета» и празднуется ежегодно перед началом сбора урожая в день полнолуния в августе или сентябре.

Фестиваль длится три дня, и каждый день знаменует собой новый способ празднования. День первый — день короля (сейчас его роль на празднике играет сын последнего официального короля Мустанга), предназначен для мужчин. Второй день — это день королевы, когда женщины поют и танцуют вместе с мужчинами. Третий день посвящен монахам.

Празднования начинаются с короткой церемонии внутри города-крепости, а затем, в зависимости от дня, процессия из мужчин, женщин или монахов проходит через городские ворота к своим лошадям. Они скачут на фестивальное поле и проводят там день: устанавливают шатры, едят, пьют чанг (традиционный тибетский алкогольный напиток, производимый из пшеницы или ячменя путем ферментирования) и развлекают друг друга традиционными песнями и танцами шебру. Вечером процессия возвращается в город и начинаются скачки — соревнования с участием лошадей. Наездники на скаку бросают камни в неподвижные мишени и подбирают кхаты (церемониальные шарфы) с земли.

Верхний Мустанг богат археологическими и культурными достопримечательностями. Органические образцы, обнаруженные в системе пещер, показали, что пещерные поселения в долине Муктинатх могли возникнуть ранее 4000 г. до н. э.

Высокие скалы Мустанга усеяны искусственными пещерными комплексами, относящимися к доисторическим временам и представляющим собой старейшие свидетельства существования поселений в регионе. Большинство этих пещер обращены на юг, вдоль реки Кали-Гандаки и ее притоков. Пещеры использовались для погребальных ритуалов, проживания и убежищ, но об их обитателях мало что известно. Большинство скал подверглись обширной эрозии, что разрушило первоначальные пути доступа и сделало большинство пещер недоступными.

Одна из самых любопытных достопримечательностей Верхнего Мустанга — небесные скалы Чосара. В Чосаре находится коллекция из 10 000 искусственных пещер, выбитых в скале и на прилегающей территории. Их возраст — около 3 000 лет. В этих пещерах были найдены картины, скульптуры, рукописи и человеческие останки, сохранившиеся благодаря холодному и сухому воздуху. Некоторые из этих пещер доступны для посещения.

Гхар Гомпа считается первым буддийским монастырем региона, основанным в VIII веке Падмасамбхавой после того, как он победил демоницу возле Гхами. Согласно легенде, сердце демоницы похоронено под главной часовней монастыря, а на месте других частей тела демоницы были воздвигнуты 108 ступ. Это одно из 49 мест паломничества, основанное Падмасамбхавой, в котором он спрятал важные религиозные тексты. В главной часовне находится сандаловая статуя Падмасамбхавы и двух его супруг Еше Цогьял и Мандаравы, а также настенные росписи, относящиеся ко времени основания монастыря.

Это самая длинная молитвенная стена в Непале. Она сделана из камней с религиозными рисунками или мантрами и приписывается визиту Падмасамбхавы в 8 веке. По местному поверью, демоница, препятствовавшая строительству монастыря Самье в Тибете, была убита великим святым именно в этом месте. Стена мани представляет собой кишечник демоницы, группа чортенов на западе — место, где похоронена ее голова, а красные скалы, как полагают, окрашены ее кровью. Стена построена из камней, на которых высечены молитвы. Согласно буддийской традиции, эти стены всегда следует проходить слева, в направлении вращения Земли.

Царанг был центром Королевства Ло до обретения независимости. Неизвестно, когда был построен пятиэтажный форт Царанг, но в настоящее время он находится в крайне ветхом состоянии, многие секции под угрозой обрушения. Форт содержит несколько замечательных коллекций статуй и буддийских писаний. Одной из самых впечатляющих статуй является деревянное изображение Пхагпа Локешвары (форма Авалокитешвары и божества-покровителя тибетского царя Сонгцена Гампо), чье наличие здесь подтверждает прочные культурные и социальные связи с Тибетом.

Лури — одно из немногих мест, связанных со школой буддизма Кагьюпа, которая была основана в 14 веке, когда Кагью пыталась оказать влияние на Ло. Комплекс состоит из серии взаимосвязанных пещер на нескольких уровнях. Картины на потолке, стене и чортене главной пещеры — самые ранние настенные росписи, зарегистрированные в Непале. Они необычайного качества представляют собой необычную смесь влияний Индии, Непала, Тибета и Китая и очень похожи на картины монастыря Шалу в Центральном Тибете.

В 1441 году сын Ама Пала, второй король Ло, заложил фундамент нового дворца. Это пятиэтажное, утрамбованное земляное сооружение высотой 15 метров с девятью углами возвышается над всеми остальными зданиями. Дворец был построен как крепость с очень небольшим количеством отверстий на нижнем уровне и единственным входом, выходящим на главную площадь города. Сто восемь комнат дворца включают в себя многочисленные святыни, библиотеку и зал для аудиенций, но лишь несколько комнат на двух верхних уровнях были заняты королевской семьей из-за плохого состояния нижних этажей.

Монастырь Чоеде был основан в 1710 году и является домом для единственного действующего монастыря в Ло-Мантанге, поддерживающего монашескую школу с более чем 100 монахами. В монастыре находится музей с эксклюзивными коллекциями статуй (в том числе выдающегося изображения Ваджрадхары), масок и древних рукописей. Ежегодный фестиваль Тиджи ежегодно проводится монахами этого монастыря.

Мустанг — большой район на северо-западе Непала, расположенный за северными стенами Главного Гималайского хребта и массивами Аннапурны и Дхаулагири. Его территория лежит вдоль реки Кали-Гандаки до высокогорного Тибетского плато на средней высоте 4000 метров над уровнем моря. Такое расположение в зоне дождевой тени Гималаев закрывает регион от южных муссонов.

Климат Мустанга классифицируется как холодный климат пустыни. Это значит, что он весь год сухой и холодный с резкими перепадами температуры в течение суток. Во второй половине дня обычно дует сильный ветер, возможны пылевые бури. Годовое количество осадков колеблется от 250 до 400 мм. Минимальные зимние температуры снижаются до -30 °C. Средняя летняя температура составляет 15 °C.

Весна считается одним из лучших сезонов для посещения Мустанга. Погода мягкая. Это время цветения, что делает пейзажи особенно красивыми. Дневная температура держится на уровне +16…+20 °C, ночью она падает до 0°C. Кроме того, весной проводится самый известный и красочный праздник Верхнего Мустанга — фестиваль Тиджи.

Лето может быть не лучшим временем из-за муссонных дождей. Хотя Ло-Мантанг и расположен в дождевой тени Гималаев, здесь иногда бывают ливни и грозы. Муссоны приносят сильные ветра и изменчивую погоду, особенно в июле и августе. Дороги часто непроходимы. Температура остается относительно высокой в течение дня, но вечерами и ночью может быть прохладно.

Осенью погода днем ясная и теплая, ночью прохладно. Это хорошее время для путешествия по Верхнему Мустангу. Дневная температура приятная, +12…+20 °C. С приближением зимы становится все холоднее, особенно ночью. Это самый сухой сезон в Верхнем Мустанге, осадки редки. Воздух прозрачный. Видимость отличная.

Зимы в Ло-Мантанге очень холодные, поэтому местные жители переселяются в более теплые низинные регионы. Некоторые маршруты и лоджи могут быть закрыты. Дневная температура зимой — около 0…-5 °C, а ночная падает до -30 °C в самые холодные месяцы. Также зимой выпадает немного снега, особенно на больших высотах. Ветры холодные и сильные, особенно в ущельях. С учетом отсутствия хорошо оборудованных отелей и отопления путешествие в Верхний Мустанг зимой с высокой вероятностью будет очень суровым.

Территория Верхнего Мустанга официально начинается в деревне Кагбени (2800 м). Дальше требуется специальное разрешение (пермит) для посещения района. Стоимость пермита — 500 $ с человека за первые 10 дней путешествия и 50 $ за каждый последующий день нахождения на ограниченной территории.

Специальное разрешение выдается на группу минимум из двух туристов. Подать заявку на его получение может только зарегистрированная непальская туристическая компания и только в Катманду или Покхаре.

Сопровождение аккредитованного непальского гида на протяжении всего маршрута обязательно. Его наличие будут проверять на чек-постах.

Пермит получают по прибытии в Непал с физическим загранпаспортом с визой. Заранее его оформить можно, но для этого нужно будет получить непальскую визу в консульстве Непала в вашей стране.

Для посещения Верхнего Мустанга понадобится также оформить разрешение на посещение ACAP. Его стоимость около 30 $ с человека.

Последний обязательный документ — TIMS. Стоимость карты TIMS для Верхнего Мустанга — около 20 $.

Добраться из Катманду до Ло-Мантанга, столицы Верхнего Мустанга, можно на автобусе, самолете, джипе. Каждый из этих способов имеет свои преимущества и недостатки, в зависимости от предпочтений, бюджета и комфорта. Важно учитывать, что дороги в регионе могут быть сложными, и погодные условия сильно влияют на доступность транспорта, особенно в случае перелетов или во время муссонов.

Во всех трех вариантах вначале нужно добраться до Покхары, второго по величине города Непала, а затем, сменив транспортное средство, продолжить путь в Джомсом, расположенный в Нижнем Мустанге на высоте 2800 м над уровнем моря.

Джип

Чтобы добраться из Катманду до Покхары, можно арендовать джип. Это более комфортный, но и более дорогой вариант, чем автобус. Дорога займет от 8 часов из-за реконструкции.

Из Покхары в Джомсом можно доехать за 6 часов при условии хорошей погоды и отсутствия проблем на дороге. В муссоны дорога часто закрыта.

Из Джомсома в Ло-Мантанг можно попасть двумя способами: на джипе или пешком.

Пешком

В трех часах ходьбы от Джомсона расположен Кагбени. В сухой сезон можно прогуляться по берегу реки или выбрать более легкий маршрут по джип-треку, а также доехать до Кагбени на автобусе.

Из Кагбени маршрут в Ло-Мантанг, древнюю столицу Верхнего Мустанга, занимает у туристов от 5 дней через сухой, похожий на Тибет ландшафт, мимо пещер, монастырей и интересных аутентичных деревень.

Примерный трекинговый маршрут в Ло-Мантанг описан далее, в разделе «Пешие маршруты и трекинг».

Поход в Верхний Мустанг не очень утомительный: высота составляет от 3000 до 4200 метров.

Адаптация к высокогорью — критический аспект путешествия в Верхний Мустанг, где большая часть территории находится на высоте выше 3 500 метров над уровнем моря. На таких высотах организм часто испытывает горную болезнь, которая, если не принять меры предосторожности, может перерасти в заболевания, угрожающие жизни.

Для того, чтобы избежать или минимизировать эффект горной болезни, рекомендуется следовать следующим мерам предосторожности:

Понимание горной болезни
Горная болезнь возникает из-за недостатка кислорода на больших высотах, что приводит к головной боли, усталости, головокружению, нарушению сна и другим симптомам. В тяжелых случаях может начаться отек легких или мозга, что потребует немедленного спуска и медицинской помощи.

Постепенная акклиматизация
Самый надежный способ предотвратить горную болезнь — постепенный набор высоты, что позволит организму адаптироваться к условиям с низким содержанием кислорода. Рекомендуется ограничить повышение высоты проживания на 300–500 метров в день после достижения 3000 метров и проводить дни отдыха каждые 1000 метров.

Гидратация и питание
Поддержание гидратации и сбалансированного питания помогает адаптации к высокогорным условиям. Нужно пить больше воды и избегать употребления алкоголя, кофеина и табака, ускоряющих обезвоживание организма и усугубляющих симптомы горной болезни.

Физическая подготовка
Перед поездкой рекомендуется улучшить физическую форму, чтобы тело лучше справлялось с нагрузками в условиях разряженного воздуха.

Лекарства
Для облегчения симптомов акклиматизации иногда используются медикаменты. Перед их приемом проконсультируйтесь с врачом.

Отдых и сон
Полноценный отдых и сон важны для успешной акклиматизации. Нужно избегать тяжелых физических нагрузок в первые дни после достижения новой высоты.

Слушайте свое тело
Важно внимательно слушать тело и при первых признаках недомогания — снижать физическую активность и, если необходимо, спускаться на меньшую высоту.

Соблюдение этих рекомендаций должно помочь туристам избежать горной болезни и обеспечить безопасное и приятное путешествие по Верхнему Мустангу.

Изменения в Мустнаге и Ло-Мантанге, как и в Непале, происходят с беспрецедентной скоростью, оказывая влияние на социальную, культурную и природную среду.

Страна приступила к реализации программы строительства дорог, которая навсегда изменит Гималаи, а также жизнь жителей и опыт путешественников.

Недавнее строительство новой дороги, которая соединяет Ло-Мантанг с Китаем на севере и с дорожной сетью Непала на юге, — основной фактор перемен. Погранпереход Кора-Ла в Верхнем Мустанге знаменует собой начало амбициозного коридора Кали-Гандаки (Kaligandaki Corridor Highway) — продольного шоссе, которое Непал намерен использовать в качестве транзитного коридора между Китаем и Индией.

Уже сейчас наблюдается деградация окружающей среды. Плохо спланированное строительство дороги отрицательно повлияло и на трекинговые маршруты — некоторые тропы превратились в пыльные автомобильные дороги, а туристы вместо того, чтобы проводить в пути неделю, доезжают до Ло-Мантанга за пару дней.